杜和李德裕都在中書省任職。一天，李德裕對杜說：“你們家有異人，為什麼不請來讓我見一見？”杜說：“沒有。”李德裕說：“你再好好想一想。”杜說：“只有外甥，從遠方來這兒謀求官職。”李德裕說：“就是他了。”
等回到家，杜叫外甥去拜見李德裕。李德裕向他詢問自己的前程，杜的外甥說：“您當了太尉，位極人臣，還有什麼可問的。平常人很細微的事情都有定分，何況功名利祿這樣的大事呢！明天午時有只白獸從南面爬越房屋過來，有個七歲的小童，穿紫衣，頭紮像羊角一樣的發型，手拿一根長五尺、有九節竹竿，驅趕白獸，白獸又回到南面去了。小童不是你們家裏的人。你等著看我說的對不對？”
第二天中午，果然有一隻白貓從南面爬越房屋過來，有個將頭發紮得像兩只羊角一樣的小孩，追趕白貓。白貓又跑向南面去了。李德裕將小孩叫過來詢問，小孩說：“今年七歲。”數一數小孩手裏拿的竹杆，正好長五尺，一共有九節。小孩是院外元從的兒子。
杜的外甥所說無毫發差謬。真是事情無論大小，都是前定的。
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唐時宰相李固言當初科舉考試未中榜，路過洛陽時，遇見一個叫胡蘆的先生。胡蘆先生知道神靈間的事，李固言就去找他問命。先生說：“紗籠中人，不用相問。”
後來，李固言回到長安，住在歸德裡，有人說聖壽寺中有個和尚，擅長算命，便去請教。和尚說：“你是紗籠中人。”當年，也就是元和七年，許孟容以兵部尚書的身份主持科舉考試。
李固言找到表親中在科場做事的人詢問，考前應做些什麼準備。這人知道李固言的文章享有聲譽，必然能中進士。便哄騙他說：“你應該首先去拜見主考官。”李固言不知道此人是欺騙他，便拿自己所寫的文章去拜見許孟容。許孟容見他的文章寫得漂亮，便秘密派人召見他，並對他說：“舉子考試之前，是不能和主考官見面的，必定有妒才者唆使。”便盤問他。李固言就將實情告訴了他。
許孟容許諾，讓李固言於榜首，並把教唆他的人的名字勾掉。李固言考中之後，又去聖壽寺找和尚請教什麼是紗籠中人。和尚說：“我常常在陰間冥府來往，看見凡是能當宰相的人，冥府都把他的身體和形狀，用碧紗籠罩著，所以我才知道。
後來李固言果然出將入相，全都應驗了。
（出《蒲錄記傳》）
偽蜀時的彭州刺史安思謙，有個兒子叫守范。守范曾同賓客到天台禪院遊玩，作聯句詩。守范說：“偶到天台院，因逢物外僧。”定戎軍推官楊鼎夫說：“忘機同一組，出語離三乘。”前懷遠軍巡官周述說：“樹老中庭寂，窗虛外境澄。”前眉州判官李仁肇說：“片時松柏下，聯續百千燈。”三人吟完就記在寺院的牆上，離開了。
第二天，有個窮孩子來寺院乞食，見到牆上的詩，大聲說：“人道有初無尾，此則有尾無初。卻後五年，首頷俱碎，洎不如尾句者。”說完撫掌大笑，院裡的僧人就趕他走，那窮孩子邊走邊告訴僧人說：“此後主人，不遠千里，即欲到來。”眾人都認為他發瘋了，沒有人能猜測出有什麼緣由。
過了幾年，守范被法辦，鼎夫暴病身亡。這就是“首頷兩聯全碎”的意義。周述與李仁肇，多次升遷。這就是“不如尾句”的意思。寺院的住持不久也死了，繼承住持的來自興元。這就是“不遠千里也”的含義。窮孩子的說法，一點也沒錯。
（出《野人閑話》）
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古人相信“天人合一”， 天象的異常對應著人間的變化，預兆著人間的禍福。冥冥之中，人的命運似是天注定，一隻無形的手在操縱著人的生、老、病、死。逃得脫，還是逃不脫，就請從以下古人的記事中，讀者自己去得出結論。
御史裴周因公事來到幽州，會見了一個姓胡的參謀，他自己說是易州人，記不住名字了。胡參謀的脖子上有刀疤，裴周問他是怎麼回事。
胡參謀說：“我當年是西南少數民族地區的官員，曾經在特進李嶠的手下做事。李嶠誇獎我聰明，每當有詩作都叫我整理保存。他經常看著我說，你很聰明，然而命薄，缺少官祿。一直到六十歲以後，才能當兩任官。三十歲的時候，有一場很大的災難，不知道能不能躲過去。以後坎坷不得志，不要勉強去謀求功名。”
胡參謀到了三十歲那年，孫佺北征，他參軍一同北征。北征軍戰敗，他被賊兵一刀砍在脖子上，但脖頸沒斷。他躺在屍體當中，過了一夜，活了過來。
從此以後，他牢記李嶠的話，再也不敢謀求官職，在廟裡洒水掃地。
歲月流逝一直到了六十歲，他來到鹽州，在郭刺史家作門客。
有個算命的見了他，對刺史說：“此人有官運，今年應該推薦他，十月份以前能當官。”
刺史說：“這裡是邊遠不被重視的州，我也沒有升官的希望，還敢推薦舉人？”
不久皇帝發下公文，叫全國的刺史每人薦舉一人。郭刺史五月份推薦他，說他有行軍打仗的謀略。
到十月份，他參加政事和經文的考試被錄取，初任命為東宮衛佐官，仍然參與參謀范陽的軍事。
(資料來源：《定命錄》）
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